《什么是主体性？》简介
1961年，刚发表过《辩证理性批判》的萨特，与一群一流的马克思主义者相聚于罗马葛兰西学院。这是一次极具历史意义的互动，记录了萨特对马克思主义的态度转变。与此同时，尽管萨特阐明了自己研究主体性的方式，强调了其思想的非主观主义特征，却还是暴露了与黑格尔思想的亲缘关系……在政治和哲学都发生了根本转变的五十年后，我们该从什么视角切入这一文本？
关于主体性，萨特谈到整体的内在化和组织化，他的意思是我们通过实践来不断整合自己，我们在现实中会遇到不同的人、看到不同的事，主体通过实践将外部所见所闻融入内在来重新整合自己，所以这一刻的我和上一刻的我已经不一样，因为我在不停地整合自己，每个个体所见所闻不同，所以每个个体都不一样。
萨特并没有直接提到却涉及到时间的问题，我在时间中存在，我永远是现在此刻的我，整体对自我的重新整合恰好诠释了存在的时间性。虽然萨特讲“我要成为过去的我”，所以才对现在进行整合，但在实践中过去的我已经消失，实践中只有现在的我，过去的我、将来的我都只为现在的我，现在的我才是真的我。
让-保罗・萨特简介
让-保罗・萨特（1905-1980），20世纪极具影响力的哲学家、作家与社会活动家，存在主义哲学的领军人物。他出生于法国巴黎，自幼丧父，由外祖父抚养长大，良好的家庭环境使他自幼便接触大量书籍，培养了浓厚的阅读与思考习惯。青年时期，萨特在巴黎高等师范学校学习哲学，深受胡塞尔现象学影响，开始构建自己的哲学体系。
萨特的写作与思考始终聚焦于人的存在本质、自由与责任等核心议题。其哲学作品《存在与虚无》系统阐述了存在主义的核心观点—“存在先于本质”，认为人并非生来就被赋予固定本质，而是通过自身的行动与选择塑造自我。在文学创作方面，他同样将哲学思想融入其中，如戏剧《禁闭》中“他人即地狱”的经典表述，深刻揭示了人与人关系中的复杂与困境。萨特不仅在书斋中构建理论，还积极投身社会活动，参与反战运动、支持民权斗争等，用实际行动践行自己的哲学理念，呼吁人们在现实中积极运用自由意志，为社会正义与人类解放而努力。
萨特在哲学与文学领域成就斐然，1964年他被授予诺贝尔文学奖，但他拒绝领奖，理由是“不接受任何官方荣誉”，这一举动更是彰显了他追求自由、独立的精神。他的思想与作品对20世纪的思想文化界产生了深远影响，启发了无数人对自我、社会以及人类命运的深入思考，成为20世纪思想史上一座不可逾越的丰碑，其存在主义哲学至今仍是学界研究与大众探讨的重要话题。
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