【经典文学】1999年诺贝尔文学奖获得者—君特·格拉斯代表作合集电子书网盘下载

作家介绍

君特·格拉斯（1927.10.16——2015.04.13），德意志联邦共和国作家，1927年出生于但泽市。父亲是德国商人，母亲为波兰人。1944年，尚未成年的格拉斯被征入伍。1945年负伤住院。战争结束时落入美军战俘营。战后曾从事过各种职业，先当农业工人，学习过石雕和造型艺术，后成为职业作家、雕刻家和版画家。著有长篇小说《铁皮鼓》、《猫与鼠》。因其语言新颖，想象丰富，手法独特使他在当代世界文学中占有一定地位，曾多次获奖，几次被提名为诺贝尔文学奖的候选人，最终获得1999年诺贝尔文学奖。

他除了在文学界享有盛名，格拉斯还活跃在战后德国的政治舞台上。他是“四七”社成员，政治上支持社会民主党，主张改良。在1970年社会民主党上台执政时，曾积极投入支持勃兰特竞选的活动。格拉斯是一个立场坚定的和平主义者，坚决反对北约在德国的土地上部署核武器。两德统一后，格拉斯更致力于反对逐渐滋生的仇外主义和新纳粹黑暗势力。他的政治态度和作品中过多的色情内容曾在国内外引起过不少批评。

代表作

《比目鱼》

长篇小说《比目鱼》以格林童话《渔夫和他的妻子》的故事为框架，反其道行之，以独特笔法勾勒出人类发展进程，揭示了占统治地位的男性制造暴力、追求权力并走向穷途末路的过程，探寻了妇女在推动真正进步即消除饥饿方面所起的作用。九个不同时代的厨娘栩栩如生。书中融入大量历史人物与事件，亦真亦幻，亦庄亦谐,堪称文明史的一幅超现实主义缩影。

《铁皮鼓》

1959年《铁皮鼓》面世，标志着战后德语文学的崛起，鼓手奥斯卡从此在世界文学画廊中占有一席之地。

《铁皮鼓》是君特·格拉斯的长篇小说代表作合集。奥斯卡生于1924年，三岁时目睹了成人世界的荒诞无聊，决定停止长高。他经历了“二战”带给波兰和德国的苦难，见证了纳粹的罪行。三十岁时，这个将现实敲入鼓声，将玻璃唱碎的人，在精神病院写下自己的生平和家族故事，他试图在其魔幻现实自传中证明，自己是充满假象、谎言和罪恶的世界中的特立独行者。

1979年，由施隆多夫执导的同名电影上映。该片获戛纳电影节金棕榈奖和奥斯卡外语故事片奖。

《狗年月》

纳粹统治下荒诞的“狗年月”，是“但泽三部曲”之三，继《铁皮鼓》《猫与鼠》之后，揭露德国法西斯折磨和毁灭无辜者肉体的同时，对人们心灵的毒害和摧残。

《猫与鼠》

《猫与鼠》原是作者完成《铁皮鼓》后潜心创作的一部长篇小说的一部分，最初定名为《土豆皮》。1961年，他将这一部分抽出单独出版，剩下的部分则成为“但泽三部曲”第三部《狗年月》。《猫与鼠》叙述了纳粹统治时期，但泽的中学生约阿希姆·马尔克青春期的懵懂与冒险，以及他受英雄崇拜宣传的毒害走上毁灭道路的故事。

《母鼠》

格拉斯被称为当代德语文学的招牌，从五十年代奠定其文学地位的《铁皮鼓》到九十年代末震惊世界文坛的《我的世纪》，其作品常常会掀起轩然大波，堪称德国文坛一大景观。《母鼠》1986年一面世，评论界全球电信褒贬不一，赞之者称他开创了一种“未来型的叙述方式”，集其所有作品之大成，贬之者认为它不啻为一场“灾难”。格拉斯本人对此不以为然，在斯德哥尔摩颁奖仪式上他提及《母鼠》时说：“是它获得了诺贝尔文学奖”。小说以“我”想要一只老鼠作圣诞礼物并如愿以偿开始，这老鼠能说会道，不断与“我”唇枪舌剑，使“我”先是在家里，后孤悬太空，与地球断绝联系，却在梦境中目睹了世界发生的悲剧，体验了人类自我毁灭的过程。情节之二的主角是奥斯卡，这个《铁皮鼓》的主人公摇身一变成了传媒大亨，踏上归途，回到阔别多年的但泽，他对媒体的潜能极感兴趣，懂得如何用图像展现未来，以或实或幻、真伪难辨的画面来控制公众。另两条情节是以两部影片的形式展开的，其中《格林兄弟的森林》反映童话人物在濒临死亡的背景下的逃亡和反抗。另一部《造假的50年代》叙述的是以修复艺术品为业的马尔斯卡特的故事，影射当年两个德国的领导人阿登纳、乌布利50年代造假史。

《局部麻醉》

《局部麻醉》是君特·格拉斯的小说。1967年,《铁皮鼓》中闹事帮的头头，已成了西柏林的中学历史教师。他在调查一个原纳粹将军，这个败军之将企图用沙盘打赢第二次世界大战。他最喜欢的一个学生决定在柏林街头焚烧自己的宠物狗，以抗议美国在越南战争中使用凝固汽油弹，他试图劝阻学生。正在治牙的他体会到：抵御人世间的痛苦只能靠局部麻醉。

《大脑产儿》

创作于 1979 年的这部作品，原名《头脑中诞生的人或德国人死绝了》。作者以访问中国的见闻为灵感，虚构模范夫妇哈姆和朵特的故事，探讨德国社会人口萎缩与文化认同危机。两人在亚洲旅行中陷入生育矛盾，隐喻战后德国年轻一代因历史虚无化而丧失未来，批判社会政治趋同导致的精神困境，是一部融合随笔、小说与哲学思辨的实验性文本。

《铃蟾的叫声》

亚历山大教授与波兰艺术家亚历山德拉婚后成立德波公墓公司，吸引德国移民重返但泽。随着 “落叶归根” 热潮引发土地争议，波兰舆论批评其 “殖民回归”。夫妇驾车逃亡途中听到铃蟾叫声 —— 这一不祥之兆象征历史重负与文化冲突。小说通过跨国婚姻与商业行为，揭示欧洲一体化进程中民族记忆与现实利益的撕裂，延续了格拉斯对身份政治的深刻反思。

《万物归一》

作为遗作的诗集与随感集，收录 96 篇晚年创作。85 岁高龄的格拉斯以冷静笔触直面死亡，如《我们将长眠何处》详细描写与妻子定制棺材的过程，将落叶覆盖遗体的仪式与大丽花块茎越冬的生命循环并置。书中既有对叙利亚内战等时事的速写，更以 “此地此刻” 的洞察超越政治批判，展现存在主义视角下对生死命题的终极追问，被评论界视为其 “晚期风格” 的典范。

《相聚在特尔格特》

以 1647 年三十年战争末期德国诗人聚会为背景，影射 1947 年成立的 “四七社” 文学团体。书中诗人一面高谈和平理想、草拟宣言，一面沉溺酒色、丑态百出，最终一场大火焚毁文稿。格拉斯通过历史镜像，揭示知识分子在政治动荡中的无力：他们既渴望以文学重建民族精神，又难逃人性弱点的桎梏。这种 “崇高与荒诞并存” 的叙事，成为其批判知识分子困境的经典范式。

《蟹行》

以 1945 年纳粹游轮 “威廉・古斯特洛夫号” 沉没事件为核心，通过幸存者图拉家族三代人的命运，串联起纳粹暴行、冷战对峙与新纳粹抬头的历史脉络。孙子保罗受祖母灌输的 “受害者叙事” 影响，成为极端分子并杀害反犹青年。格拉斯以 “螃蟹式行走” 隐喻历史循环，通过海难、谋杀、审判等多重叙事，解构战争受害者与加害者的二元对立，迫使读者直面德意志民族的集体罪责。

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